오스만 제국 — 세 대륙의 이슬람 제국
14세기 작은 부족에서 시작해 1453년 비잔티움을 무너뜨리고, 16세기 술레이만 대제 시기에 유럽·아시아·아프리카 세 대륙에 걸친 거대 제국이 된 오스만 제국. 약 600년간 이슬람 세계의 중심이었다.
천 년 제국의 마지막 날메흐메드 2세의 콘스탄티노폴리스 정복
1453년 5월 29일, 21살의 술탄 메흐메드 2세가 53일간의 포위 공격 끝에 콘스탄티노폴리스에 입성했다. 천 년을 버틴 비잔티움 제국이 멸망한 날이다. 메흐메드는 곧바로 도시 이름을 이스탄불로 바꾸고 새 수도로 삼았다.
그가 가장 먼저 한 일은 하기아 소피아를 모스크로 개조하는 것이었다. 그러나 다른 정교회 교회와 예술품은 보존했고, 정교회 총주교에게 그리스인 공동체의 자치권을 인정했다. 이슬람 통치 아래 다른 종교 공동체에 자치를 주는 "밀레트 제도"가 이렇게 만들어졌다.
콘스탄티노폴리스 함락은 유럽에 거대한 충격이었다. 비단길의 동쪽 문이 닫혔고, 동방 무역을 위한 새로운 길을 찾아야 했다. 이것이 곧 다음 섹션의 대항해 시대를 열게 된다.
세 대륙의 황금기술레이만 1세 "대제" · 1520 ~ 1566
10대 술탄 술레이만 1세는 46년의 긴 통치(1520~1566) 동안 오스만 제국을 역사상 최대로 확장했다. 유럽에서는 헝가리를 점령하고 빈을 포위했고(1529), 아시아에서는 이라크·아라비아를 차지했으며, 아프리카에서는 이집트와 북아프리카까지 다스렸다. 영토는 약 2,000만㎢, 인구 2,500만 명.
유럽인은 그를 "장엄한 술레이만(Suleiman the Magnificent)"이라 불렀고, 오스만인은 "입법자 술레이만(Kanuni)"이라 불렀다. 그는 법전을 정비하고, 토프카프 궁전을 완성했으며, 미마르 시난(Mimar Sinan) 같은 건축가에게 거대한 모스크들을 짓게 했다.
오스만의 통치는 "세 가지 균형" 위에 있었다 — 이슬람 통치 원리 + 비잔티움식 관료제 + 다민족 자치(밀레트). 술탄은 무슬림에게는 칼리프(이슬람의 지도자)였고, 비무슬림에게는 보호자였다. 이 균형이 깨지면서 17~19세기 제국이 흔들리게 된다.
바다로 — 새 항로의 시대
콘스탄티노폴리스 함락으로 비단길이 막히자, 유럽은 "바다로 동방에 가자"는 새로운 길을 찾기 시작했다. 송에서 시작된 나침반, 이슬람에서 발달한 천문학(아스트롤라베), 그리고 종교적 열망과 황금에 대한 욕망이 합쳐져 대항해 시대가 열렸다.
바스코 다 가마
아프리카 희망봉을 돌아 인도 캘리컷에 도달한 최초의 유럽인. 유럽-인도 직항로를 열었다. 그가 가져온 후추 한 가방의 값이 그 함대 비용의 60배였다.
크리스토퍼 콜럼버스
"서쪽으로 가면 인도"라는 잘못된 계산으로 대서양을 건너 아메리카 대륙에 도착. 자기는 죽을 때까지 인도라 믿었지만, 결과적으로 두 대륙이 처음 연결된 사건.
마젤란의 세계일주
포르투갈 출신 마젤란이 스페인 함대로 출발(1519). 본인은 필리핀에서 죽었지만, 부하 엘카노가 1522년 귀환하며 인류 최초의 세계일주 완성 — 지구가 둥글다는 것이 증명되었다.
대항해 시대가 가져온 것 — 빛과 그늘세계적 교역망의 형성
대항해 시대의 결과는 거대했다. 우선 세계는 처음으로 하나의 무역망으로 연결되었다. 아메리카의 옥수수·감자·고추·토마토가 유럽·아시아로 퍼졌고(콜럼버스 교환), 아시아의 향료·비단·도자기가 유럽으로 흘러왔으며, 아메리카·아프리카의 은이 중국까지 도달했다.
유럽에서는 가격 혁명이 일어났다. 아메리카에서 쏟아져 들어온 은(주로 볼리비아 포토시)으로 인플레이션이 발생했고, 이는 결국 봉건 영주의 몰락과 상업 자본의 성장으로 이어졌다.
그러나 그늘도 깊었다. 아메리카 원주민은 학살과 천연두로 인구의 90%가 줄어들었다(15세기 약 1억 → 17세기 약 1천만). 부족한 노동력을 메우기 위해 시작된 아프리카 노예 무역은 약 1,200만 명을 대서양 건너로 끌고 갔다. 유럽의 부는 비유럽 세계의 희생 위에 세워졌다는 사실은 이후 4세기 세계사의 어두운 주제가 된다.
나는 그들에게 친절하게 대했다. 칼을 보여주자 그들은 칼날을 잡고 손을 베었다. 칼이라는 게 무엇인지 몰랐기 때문이다. 좋은 노예가 될 사람들이다. 50명만 있으면 그들 모두를 복종시킬 수 있다.— 콜럼버스의 일기 (1492년 10월 12일 첫 만남 후) · 정복의 시작을 보여주는 사료
종교개혁 — 1517년 비텐베르크의 망치 소리
1517년 10월 31일, 독일 비텐베르크 성당 문에 한 신학 교수가 라틴어로 적은 "95개조 반박문"을 못박았다고 전해진다. 마르틴 루터의 그 행위가 1,500년 동안 단일했던 서유럽 크리스트교를 둘로 갈라놓았다.
"오직 성서, 오직 믿음, 오직 은총"마르틴 루터와 종교개혁 · 1517~
16세기 초 가톨릭 교회는 면벌부(免罰符)를 팔고 있었다. "이 종이를 사면 죄가 사해진다"는 것. 베드로 대성당 건축 비용을 모으기 위해서였다. 비텐베르크 대학 신학 교수 마르틴 루터는 이에 분노했다.
1517년 10월 31일, 루터는 라틴어로 95개의 반박 명제를 적었다. 핵심은 "면벌부는 신학적 근거가 없다"는 것. 그러나 그가 진짜로 던진 질문은 더 컸다 — "누가 신과 인간 사이를 중재하는가?" 가톨릭은 "교회와 사제"라고 답했지만, 루터는 "오직 성서, 오직 믿음, 오직 은총"이라 답했다.
이 사건이 "종교개혁"이 되었다. 구텐베르크 인쇄술 덕분에 루터의 글은 빠르게 유럽 전역에 퍼졌고, 곧 스위스(칼뱅)·영국(헨리 8세)에서 비슷한 움직임이 일어났다. 결국 서유럽 크리스트교는 가톨릭 vs 프로테스탄트로 갈라졌고, 100여 년의 종교 전쟁(1517~1648)이 이어졌다.
왜 종교개혁이 일어났나 — 세 가지 조건
종교개혁은 단지 루터 한 사람의 분노가 아니었다. 16세기 유럽에는 이미 세 가지 조건이 무르익어 있었다:
- ① 인쇄술 · 1450년경 구텐베르크의 활자 인쇄로 책값이 1/30로 낮아짐. 루터의 글이 빠르게 보급될 수 있었다.
- ② 도시 시민의 성장 · 상공업 발달로 자기 종교를 스스로 선택하려는 시민층이 생겼다.
- ③ 신성 로마 제국의 분권 · 황제가 약해 영주(제후)들이 자기 영지의 종교를 정할 수 있었다 — "통치자의 종교가 곧 영지의 종교(Cuius regio, eius religio)".
한 사람의 망치 소리는 단지 방아쇠였을 뿐, 화약은 이미 쌓여 있었다.
"왕의 권력은 어디서 오는가" — 재정·군사 국가의 등장
중세 봉건 영주들이 무너지면서, 17세기 유럽에는 새로운 형태의 국가가 등장했다. 강력한 상비군과 거대한 관료 조직, 그리고 그것을 유지할 세금 징수 체제를 갖춘 "재정·군사 국가". 그러나 두 갈래로 나뉘었다 — 왕권과 의회의 협업(영국) vs 왕권의 절대화(프랑스).
왕 + 의회의 협업
입헌 군주제로의 길13세기 대헌장(Magna Carta, 1215) 이래 영국 왕은 의회와 협상해야 했다. 17세기 찰스 1세가 의회를 무시하자 청교도 혁명(1642~1649)이 일어나 왕이 처형되었다.
그 후 1688년 명예혁명으로 의회의 권한이 결정적으로 강해졌다. 「권리장전」(1689) — "왕은 의회의 동의 없이 세금을 거두거나 법을 만들 수 없다". 이것이 입헌 군주제의 출발.
영국은 의회를 통해 세금을 안정적으로 거둘 수 있게 되었고, 그 돈으로 강력한 해군을 길렀다. 결국 18~19세기 세계를 지배하는 국가가 되었다.
왕권의 절대화
절대왕정프랑스는 정반대 길을 갔다. "태양왕" 루이 14세(1643~1715)는 의회(삼부회)를 1614년 이후 174년간 한 번도 소집하지 않았다. 그가 남긴 말은 "짐이 곧 국가다(L'État, c'est moi)."
그는 베르사유 궁전에 귀족들을 불러모아 화려한 의례 속에 가두었다. 거대한 상비군, 콜베르의 중상주의 재정 정책, 가톨릭 강요(낭트 칙령 폐지, 1685) — 모든 권력이 한 사람에게.
그러나 대가가 컸다. 끝없는 전쟁과 사치로 재정이 파탄났고, 신교도 상공인이 떠나면서 경제가 약해졌다. 100년 후 손자 루이 16세 때 프랑스 혁명으로 왕정이 무너지게 된다.
거울에 갇힌 귀족들루이 14세의 정치적 무대
루이 14세는 단지 화려함을 좋아한 게 아니다. 베르사유는 치밀한 정치적 장치였다. 그는 프랑스 귀족들을 베르사유에 와서 살게 했다 — 자기 영지를 떠나 왕 곁에 있어야 했고, 그래야 출세할 수 있었다.
매일 아침 왕이 옷을 입을 때 어느 귀족이 옷을 건넬지가 가장 중요한 정치 문제였다. 왕 앞에서 누가 더 가까이 서고, 누가 먼저 인사받느냐가 곧 권력이었다. 한때 자신의 영지에서 군대를 거느렸던 프랑스 귀족들이, 이제는 왕의 옷걸이 자리를 두고 다투는 신세가 되었다.
거울의 방은 그 정점이다. 73m 길이에 17개의 거대 거울. 귀족들이 모일 때마다 자신과 동료들의 모습이 끝없이 반사되어 보였다. 거울에 갇힌 귀족 — 절대왕정의 가장 시각적인 표현이다.
왕은 신성한 것이며, 신과 같은 존재이다. 신은 왕을 통해 다스리신다. 그러므로 왕에게 복종하는 것은 곧 신께 복종하는 것이다.— 보쉬에, 『성서에서 끌어낸 정치학』 (1709) · 절대왕정의 신학적 정당화 "왕권신수설"
탐구 활동 — 5문제 진위 판정
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한눈에 정리
오늘 배운 것
- 오스만 제국(1299~1922) — 1453년 비잔티움 멸망시킴. 술레이만 대제 시기 세 대륙에 걸친 최대 영토. 밀레트 제도로 다종교 공존.
- 신항로 개척 — 다 가마(1497·인도 직항), 콜럼버스(1492·아메리카), 마젤란(1519~1522·세계일주). 콜럼버스 교환·가격 혁명·노예 무역.
- 종교개혁 — 1517년 루터의 95개조. 구텐베르크 인쇄술이 결정적. 가톨릭 vs 프로테스탄트의 100년 종교 전쟁.
- 재정·군사 국가 — 두 형태로 분기. 영국: 왕+의회 협업(명예혁명·입헌 군주제) vs 프랑스: 왕권 절대화(루이 14세·베르사유·절대왕정).
- 이 모든 변화로 세계의 무게중심이 지중해에서 대서양으로 이동했고, 유럽은 19세기 세계 지배의 토대를 마련했다.